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描写出来，但现在我的诗学能力越来越差了，没有办法了。
《三摩地王经》中有很多月影等观诸法无有实性的描写。《大圆满心性休息》讲这方面的时候也是用月轮来比喻一切诸法的本体无有自性，在这方面胜义谛和...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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体用一源”、“易为心易”等思想；禅学义理学派，与心学派非常相近，其解《易》著作侧重于以佛教心性学说阐发易佛相通和儒佛合一的思想，主要是阐发“三界唯心”、“万法唯识”、“心为太极”、“易有性情”、“真儒...
谢金良
|五明研究|
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官名，在此指代颜真卿，新韵指的是《韵海镜源》。说此书拥有诸子百家的精华，能开启通晓万物，可以宣畅王言，致君尧舜。最后流露出依依不舍的心性，但愿将身寄到白云中。他的有些诗透露了自己救国救民的抱负：“吾高...
朴永焕
|五明研究|
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《张无垢中庸解》的解读，不难发现，张九成在心性论、万物起源、识物认理等方面，确有佛教见性成佛、心法起灭天地、直接无上菩提等思想。但有些方面，朱子所言则值得商榷。 如上，我们由行踪、论道、《张无垢中庸...
李承贵
|五明研究|
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背景，非完全明瞭，则其学说不易评论”。是故关于佛教史料中涉及人与本体之间的那种神我关系，也往往只有从僧人们所留下来的史载境界中予以体会理解，方才能真正了解，并由此明白其对中国思想史上诸种天人心性说演变...
路则权
|五明研究|
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见，真的让我非常满足。我想：作为大朝台，更多也许是意志的一种考验，也是一种大风景的收获。而小朝台则相对是一种机智的变通，中庸之道的选择，但就心性而言，也许我这称不上“朝台”的“微妙”朝台更具有深意与...
不详
|五明研究|
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父母，
念心性本空。
其中被认心要法门的，是“十六明点”的修法。修这个教授的，下自戒律，上至金刚乘法，能在一座中一齐修习。本尊有四位，即是释迦佛、观音菩萨、绿度母、不动明王。法是三藏。四尊和...
寂照法师
|五明研究|
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佛，凭何所饭言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心，经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。”
慧能提出自皈依，反对皈依他...
刘孟骧
|五明研究|
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在龙海市角美镇白礁村，简称白礁宫，距漳州市40公里，是一座宫殿式建筑，民间称为闽南故宫，祀保生大帝吴本（音滔）。该宫为省级文物保护单位。
吴本（979—1036年），白礁人，自幼颖敏好学，心性纯...
不详
|五明研究|
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黄檗禅师云：“不受一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”百丈禅师云：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”荷泽云：“迷即累劫，悟即须臾”，又云：“龙女须臾顿发善...心是佛，佛是觉义，汝今悉具见闻觉知之性，此性善能扬眉瞬目，去来运用，遍于身中，挃头头知，控脚脚知，故名正遍知，离此之外，更无别佛，此身即有生灭，心性无始以来，未曾生灭，身生灭者，如龙换骨、蛇脱皮、人出...
月溪法师
|五明研究|
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